2026年7月1日，盛雪於加拿大國慶日為董廣平接風。（看中國攝）
歷史有時會用一句極平常的話，概括一個時代最稀缺的品質。「他不放棄，我必跟隨。」
讀完董廣平與盛雪的採訪，這句話久久留在腦海中。因為它所講述的，已經不是一個民主人士的逃亡故事，也不是一個民運人士的營救故事。它所觸及的，是一個民族的精神問題。
今天的中國，最不缺的是成功學。最缺的是堅持。更準確地說，是對價值的堅持。過去幾十年，中國社會經歷了巨大的物質變遷。財富增長了，城市擴大了，技術進步了，生活便利了。但與此同時，人們也越來越習慣於用結果解釋一切，用利益衡量一切，用得失裁判一切。
於是，「值不值得」代替了「對不對」。「有沒有用」代替了「應不應該」。「能不能成功」代替了「是否正確」。在這樣的社會環境中，堅持一種價值，逐漸變成一種異數。
而董廣平的故事，恰恰讓人重新看見了這種異數。十年時間。四次逃離。兩次遣返。議此海上泅渡，一次海上漂流。一次又一次失敗。如果按照現實主義的邏輯，他早就應該放棄。因為每一次嘗試的成本都極高，而成功的概率卻極低。然而，他仍然繼續。
為什麼？因為支撐他的，已經不是一種利益選擇，而是一種價值選擇。價值與利益最大的區別在於：利益可以計算。價值不能計算。利益講求回報。價值首先要求承擔。利益問的是「我能得到什麼」。價值問的是「我不能失去什麼」。
對於董廣平而言，自由並不是一種更舒適的生活方式，而是一種不能放棄的人生原則。所以他一次次失敗。也一次次重新出發。這使人想起二十世紀那些曾經在極權體制下苦苦掙扎的人們。他們中的許多人並不知道未來會怎樣。他們甚至不知道自己能否活著看到改變。他們所能做的，只是拒絕向內心投降。
從這個意義上說，真正決定歷史方向的，往往不是那些掌握權力的人，而是那些拒絕放棄價值的人。權力改變制度。價值塑造文明。制度可能維持數十年上百年。文明卻影響數百上千年。
而採訪中更值得深思的，或許不是董廣平。而是盛雪。因為在一個價值不斷被消解的時代，堅持自己並不容易，堅持別人更難。董廣平堅持自由。盛雪堅持董廣平。這是一種更加罕見的精神關係。
中國傳統文化中有一個詞，叫「道義」。道義並不是血緣。不是利益。不是交換。而是因為認同某種價值，所以願意承擔相應責任。孟子說：「得道者多助。」這裡的「助」，從來不是利益集團的支持，而是道義力量的聚集。
一個人守護價值。另一個人守護守護價值的人。文明便由此延續。這正是「他不放棄，我必跟隨」的深層含義。它不是一句口號。而是一種價值共同體的形成，是價值契約關係的表現。
回頭看中國近代歷史，幾乎所有推動社會進步的人物背後，都存在這樣一種關係。有人衝在前面。有人在後面托舉。有人發出聲音。有人保護聲音。有人承擔代價。有人陪伴承擔代價的人。正是這些彼此連接的人，構成了一個民族最珍貴的精神網路。
而極權政治最害怕的，恰恰也是這種關係。因為專制不僅控制人的行為，更試圖瓦解人的連接。讓人孤立。讓人恐懼。讓人懷疑。讓人相信自己只能依靠自己。
當每個人都成為孤島的時候，價值就失去了傳播的能力。而當人與人重新因為價值而連接起來的時候，精神力量便開始重新生長。所以，從某種意義上說，董廣平的故事固然重要，盛雪的故事同樣重要。前者告訴人們，一個人能夠堅持多久。後者告訴人們，一個社會能夠托舉多久。
一個民族的未來，不僅取決於有多少堅持者，更取決於有多少守護堅持者的人。因為孤勇者或許能夠感動世界，卻未必能夠改變世界。真正能夠改變世界的，是價值形成共同體。是信念找到信念。是良知呼應良知。是堅持遇見堅持。一個民族的光明登場在乎出現並維持價值契約關係的社會。
今天的中國，很多人都在談論希望。希望究竟來自哪裡？來自經濟嗎？來自技術嗎？來自某種突如其來的歷史機遇嗎？這些都重要。但都不是根本。
真正的希望，首先來自人格。來自那些不願意放棄的人。也來自那些願意陪伴不放棄者的人。採訪最後，盛雪說：「他不放棄，我必跟隨。」這句話看似在評價董廣平。其實，它無意中說出了一個民族走出困境所需要的精神密碼。
一個民族最危險的時候，不是缺少財富。不是缺少資源。甚至不是缺少人才。而是越來越少的人相信價值，越來越少的人願意為價值承擔代價。反過來說，一個民族真正復興的起點，也不是財富的增加，而是人格的重建。當有人堅持。當有人跟隨。當堅持者不再孤單。當守護者不再沉默。文明的火種便不會熄滅。
歷史終將證明，那些真正改變時代的人，未必擁有最大的權力；那些最終留在民族記憶中的，也未必擁有最大的成功。他們只是守住了一些不能放棄的東西。然後，在漫長的黑夜裡，把它交給了下一代。如此而已。然而，文明因此得以延續。
加拿大價值守護者聯盟 於2026年7月4日
