人的神性与魔性。（图片来源: AdobeStock）
（一）
驱魔的权柄和密钥，在耶稣三十三年半的传道生涯落幕后，便被他直接授予了他的十二使徒。圣彼得（St.Peter）、圣保罗（St.Paul）在《使徒行传》的记载中，多次行使“奉耶稣之名”驱魔的奇事。在彼时的罗马帝国，这份薪火相传的属灵天赋，采取的是“父带子、师带徒”的口传心授和庄严考核。
到了公元三世纪，罗马教会有感于社会精神混乱之多，正式在体制中确立了“驱魔员（Exorcist）”这一神职。为了促成驱魔圣事的“高度法条化与标准化”，1614年，在教宗保禄五世（Pope Paul V）的主持下，教廷颁布了经典的《罗马礼仪书》（Rituale Romanum），将驱魔的判别标准、仪式步骤和祷告文逐字写入教规，以此防止各教区神父随意妄为、滥行法事。
然而，到了十九世纪，现代科学与医学异军突起。特别是弗洛伊德（Sigmund Freud）与荣格（Carl Jung）等心理学，将大脑的结构、神经递质和潜意识机制公诸于世。医生们宣称：那些所谓的“恶灵附体”，不过是颞叶癫痫、双相情感障碍、思觉失调症或者解离性人格障碍。
他们说，只要拿起微型手术刀切除大脑病灶，或服下对抗多巴胺的抗精神病药，这些“恶魔”就会乖乖在药物理化反应中烟消云散。
在现代唯物主义科学的强烈冲击下，人类对超自然神的信仰极度退潮。这种风向同样席卷了教会，大量进步派天主教神职人员对魔鬼和地狱避而不谈，视其为“中世纪的封建落后隐喻”。
驱魔圣事遭遇冷落，驱魔师人数急遽下滑，在多个欧美国家近乎绝迹。1973年，当改编自1949年马里兰州真实少年罗兰．多伊（Roland Doe）附体案件的电影《驱魔人（The Exorcist）》轰动上映时，绝大多数世人仅将其视为一场在霓虹灯下寻求刺激的商业恐怖盛宴。
但历史的走向总是耐人寻味。踏入二十一世纪二十年代，特别是新冠疫后，教会出乎意料地迎来了一股极其庞大的“驱魔求助狂潮”。罗马驱魔协会和各教区神父的手机几乎被求医者打爆。
现代人普遍面临着空前的精神空虚与精神崩溃。当抗忧郁药物与顶级心理谘商，仍旧无法安抚部分患者那空谷般的惨叫与自毁冲动时，那条连接地狱与人间的黑色纽带，再一次被拉到了阳光之下。
（二）
面对铺天盖地的求助，现代合格的驱魔师从不盲目施展圣事。事实上，在里珀格神父的真实工作中，对所有求助者，他第一步就是要求其进行“最彻底的现代精神病学、神经内科诊断与生理筛查”。
他的顾问团队中，长期配备有完全不信宗教、持唯物主义底线的资深精神科医生。在里珀格看来，高达95%甚至98%的“自觉被附体者”，其实只是急需药物和心理疏导的“心理疾患”或“精神官能症”。这不是魔鬼，而是人脑的功能受损，必须接受现代医学的悉心照料。
唯有在排除了所有的生理与精神病理学可能性后，剩下的2%到5%在医学面前展现出“完全反医学常识与生理极限”的人，才会被纳入教堂的驱魔考量。天主教法典与里珀格神父归纳出了“四大经典判定指标”，用以精确将“魔鬼附体”与“精神分裂症等精神疾病”剥离开来：
一是超自然蛮力
精神病患在极度抓狂时也会力气大增，但依然在其肌肉生理极限范围内，且容易肌肉拉伤。
但真正的附体者能展现超越骨骼承重极限的惊世神力：例如里珀格等神父记录的，一个体重不足45公斤、常年卧病在床、肌肉萎缩的80岁虚弱老妇人，在发作时能随手一击将四名训练有素、体重超过90公斤的持枪特警重重“甩飞出去”，摔在十米开外的墙壁上；或者一个十岁病弱稚儿，能单手轻松提起两个成年大汉，将他们扔向天花板，其骨骼与肌肉组织事后竟没有受到任何拉伤。
二是辨读未学之舌
精神分裂症患者常会“呓语”（说胡话或自创火星语），但在语言学大师听来那只是无效的音节拼凑。而真正的附体者，会突然以教科书级别、无晓可击的纯正口音，说出自己一生绝对不可能学过的、早已灭绝或极其冷门的古老语言（如腓尼基语、古阿拉米语、古典拉丁语或雅典希腊语）。
在一个案例中，一名仅有高中学历、连英文句子都写不顺的美国郊区妇女，在被附体状态下，突然用极其优美流利的古典拉丁语和希腊语，与里珀格神父就阿奎那（Thomas Aquinas）最深奥的《神学大全》展开激烈的哲学与逻辑辩论，对答如流、用词典雅规范。
三是显现隐秘知识
魔鬼附体者，甚至可以看穿千里之外正发生的事，或准确报出土星环上碎冰的即时座标。最能破坏驱魔师心防的，是附体者会当众用凄厉的声音，当着众人面，嘲弄并一字不漏地报出驱魔神父“在幼年时期做过、且从未向任何人透露过的私人隐私或秘密过错（甚至包括一笔几十年前未付的小帐目）”。
里珀格神父曾遇到一位女士在驱魔过程中迟迟不愿摆脱恶灵。一问之下才知道，原来恶灵在她脑海中扮演了最完美的“私家侦探”，只要她想，邪灵就能百分之百精准地告诉她：“她丈夫此时此刻在几千公里外的出差酒店里正在和谁打电话、背着她偷偷存了多少私房钱”。
这虽像一种令人艳羡的“读心超能力”，但随之而来的是，女子的灵魂和意志逐渐被恶意毒化，家庭道德彻底走向毁灭。
四是对神圣事物极度反感与辨识
这是在医学上绝对不可能发生的奇像。若精神分裂症患者讨厌十字架，那只是心理上的反感，若神父拿着一瓶“普通自来水”，告诉他这是“圣水”，精神病患可能会因为疑心病而狂怒；但若神父拿着一瓶“真正被祝圣过的圣水”，骗他这只是“普通的矿泉水”，精神病患喝了绝对不会有任何异样。
而在真正的附体案例中，驱魔师若暗中将“圣水”稀释在一万倍的普通自来水中，并装在普通的饮料瓶中，拿给蒙住眼睛、毫不知情的附体者时，一旦那瓶带有一丝祝圣属性的液体接触到其皮肤，附体者会立刻发出杀猪般痛苦的嚎叫，皮肤表面甚至像被高纯度强酸泼洒一样，瞬间泛红、起泡、滋滋冒着白烟（虽然那本质上只是自来水）。真正的邪灵即便看不见，也能在灵性维度第一时间精准感知到神圣、光明能量的降临，对其产生物理级别的排斥与不适。
（三）
为什么魔鬼要如此大费周章地折磨、附体和诱引人？它们展示超自然蛮力和窥探隐私的“超能力”，背后究竟有何不可告人的阴谋？在里珀格神父记录的一场惊心动魄、险些失控的大驱魔圣事中，他用基督神圣权柄命令附在患者身上的高阶邪灵必须诚实回答。
神父直截了当地质问它：“你之所以如此暴虐地憎恨世间的一切生灵，归根结底，是因为每当你看到这物质世间精美的造物，你从中看到的其实都是神的纯真模样，不是吗？”
那一刻，原本咆哮狂笑的附体者体内，突然发出了一声长长、无比绝望而凄惨的叹息。恶魔用一种无比阴冷、却又在理智上深感痛苦的声音坦白：“是的……正是因为如此，我才想要摧毁一切。”
魔鬼的本质就是堕落与嫉妒。它们在光明的世界中被放逐，无法直接攀上天堂的天梯去伤害神，于是，它们将无处宣泄的亘古嫉恨，倾泻在神最为宠爱、用自己的形象塑造的“人类”身上。
它们要用谎言、欲望、罪恶和疯狂，将神所创造的这个原本“纯真、纯善、纯美”的世界，一点点拉下泥潭，变成与地狱无异的修罗道，最终伴随它们一起走向永恒的覆灭。里珀格神父大声呼吁：这世上绝大多数被魔鬼侵害的事例，并非恶魔“随机挑选受害者”，而是人们自愿、或在无知中“主动打开了灵魂的大门（Open Doorways）”。
当一个人出于猎奇或野心，频繁深入神秘学禁区（如召唤邪灵、饲养阴牌、咒术害人）、或者长期沉溺于极端的道德败坏、深陷无法自拔的仇恨与怨念时，其心灵防线就会瓦解。这在灵界规律中，等同于主动签署了一份“邀请邪灵入驻的无形契约”。恶魔是遵守灵界秩序的精明老手，只要收到契约，它们就会名正言顺地入驻，并逐步接管人类的自由意志。
因此，对抗灵性黑暗最强、也是唯一的心灵之盾，并非黄金十字架或复杂的古拉丁语法术，而是“心灵的纯净、内省的谦逊与对自由意志的捍卫”。
守住道德底线、心怀崇高善良之念、拒绝神秘学幽暗力量的诱惑，你的灵魂便是如高山磐石般不可侵犯的圣域。在神圣公理的光照之下，任何隐藏在黑暗最深处的污鬼与邪灵，终将无所遁形、灰飞烟灭。
