从华盛顿特区白宫南草坪拍摄的白宫照片。（图片来源：Samuel Corum/Getty Images）
【看中国2026年9月23日讯】这几年在美国的生活和观察中，我常常听到各种各样的声音。有人抱怨这里的民运人士自利心太重，难成大器；有人指责民主党的政策如何腐败、荒诞与不堪；也有人对川普(特朗普)破口大骂，充满愤恨；甚至还有人悲观地断言，美国已经全面堕落和败坏了。
面对这些喧嚣，我今天很想对我们的同胞、对身边的华人朋友们说几句肺腑之言：我们好不容易来到了美国，既然踏上了这片土地，就不要只把眼睛死死盯在人家的缺点和名人的瑕疵上，不要整天除了抱怨还是抱怨。世界上从来没有一个人、一个政权或者一个国家是十全十美、毫无破绽的。
从政治哲学的根本来看，一切政府的本质其实都是带有强制性和侵略性的，用一句通俗的话来说，政府本质上都是“邪恶”的，只是不同体制下邪恶的程度有着天壤之别。我们的理性选择，应当是去挑选那个作恶空间最小、对个人权利侵害最轻、最不邪恶的政府。今天的美国政府，无论它有多少这样那样的弊端，毫无疑问依然是当今世界上最不邪恶的政府之一；而中共那样的极权独裁统治，则是人类现代文明史上最邪恶的政府。我们必须清醒地分清这一点，切不可本末倒置。
再者，人性本来就是趋利避害、带有自利倾向的。只要个人的自利行为在法律和规则的框架之内，不侵犯他人的自由、不损害公共利益，它本身就没有任何可指责的。我们万不可要求别人做圣人，对自己却用凡人标准。
大家不知道是否听说过查尔斯·比尔德（Charles Beard）写的那本名著——《美国宪法的经济解释》？这是美国历史学界开创性的重要流派。这本书以极其清醒、甚至有些解构的视角，完全打破了华盛顿、亚历山大·汉密尔顿、詹姆斯·麦迪逊等开国元勋们那神圣不可侵犯的光环。它客观地指出，这些先贤们当年在费城制宪会议上博弈时，同样带有各自阶层的经济私利。然而，美国制度的高明之处，恰恰不在于它奢望去改造或消灭人性的自私，而是通过顶层设计承认自利、规范自利，把野心对准野心。
回顾历史，早年美国建国初期的两党斗争、派系撕裂，其激烈程度甚至一点也不输给今天民主党与共和党水火不容的恶斗。然而，美国的现代化、繁荣与文明，正是建立在这种长期两党博弈、相互掣肘、不断纠错的基础之上的。如果没有当年那些激烈的政治角力与制衡，就不会有今天这个文明自的美囯。供我们流亡的议异人士落脚的。我们要懂得感恩而不是回来抱怨。
因此，我在这里诚恳地劝告来到美国的同胞和华人朋友们：我们在美国生活，必须放低身段，怀着一颗虚心、谦卑的心态去真正融入和理解这里的文化、制度与精神内核，去学习它一切值得借鉴和吸收的地方。千万不要把宝贵的时间和精力无谓地消耗在没完没了的抱怨上，更不要总觉得自己绝顶聪明，而把别人当成笨蛋——千万不要抱有这种夜郎自大的心态。
我们不妨冷静地扪心自问：如果我们真的像自己想象的那样聪明，而美国人真的如某些人批判的那么笨拙，那为什么不是美国人千方百计流亡到我们那里去，而是我们历经千辛万苦流亡到他们这里来呢？这个最简单、最残酷的现实，足以击碎一切盲目的自大。
如果我们仔细审视美国的历史、经济学派、法律学派，就会发现他们拥有极其繁复多元的理论体系和价值流派。尽管这些流派之间常常吵得不可开交、互不相让，但他们在底层逻辑上依然能够相互尊重、在宪政框架内达成妥协。反观我们的传统文化基因，为什么长期以来往往只有非此即彼的两极对立？为什么总是习惯于“要么全对、要么全错”，非要分出一个你死我活？为什么我们的文化基因从来不肯容纳多元、不屑于妥协？
如果你大老远来到一个现代文明国家，来到一个普世价值在当前世界上执行得相对最好的地方，却到处都找不到值得学习和汲取的东西，那绝对不是别人的错，只能说明我们自己的认知出了问题。
这就是我今天这篇短文标题——“采蜜之风，意在授粉”所要表达的深意。蜜蜂在花丛中飞舞、采食花粉时，其主观目的或许只是为了掠夺花蜜来满足自身的生存（这就像先贤们在建构制度时不可避免地带有局限和私利），但它在大自然中客观造成的结果，却是帮助整片花海完成了交叉授粉，最终迎来了硕果累累、生生不息的繁荣。
同理，美国先贤们在建构这个国家时，或许夹杂着各自的利益考量与时代局限，但他们留下的这套制度最终迸发出的文明力量，却造就了人类历史上空前的进步与繁荣。看懂了这一点，我们才能真正读懂美国，也才能真正完成我们自己的精神蜕变。
以上是听了查尔斯比尔德美国宪法的经济解释的一点感想。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
来源:北京之春
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